300 лет Богоявленскому собору в Енисейске

Часть 1 / Часть 2 / Часть 3     

К 300-летию Богоявленского собора в Енисейске.

К вопросу о первоначальном облике Богоявленского собора в Енисейске.

Автор — архитектор Шумов К.Ю.

Часть 1

Богоявленский собор в Енисейске хорошо известен исследователям сибирского каменного зодчества XVIII века (1). Однако, несмотря на значительное количество публикаций, в богатой строительной истории этого интереснейшего памятника культовой архитектуры еще много неясного. Так, в исследовательской литературе помимо разночтения в датировках основных строительных этапов здания, сложилось устойчивое мнение о том, что каменный Богоявленский собор в Енисейске строился дважды: впервые в 1709-1712 гг., второй раз — заново после пожара 1732 года (2).При этом все без исключения исследователи относят сохранившиеся руины здания к "второму" Богоявленскому собору. Вследствие этого в литературе никогда ранее не ставился вопрос о первоначальном архитектурном облике енисейского Богоявленского собора, возведенного в 1709-1712 гг..

Подобная ситуация сложилась потому, что авторы публикаций, высказывая свое мнение, главным образом опирались на документальные источники XIX века, в основном литературного характера, без соотнесения их с документами XVIII столетия, графическими изображениями собора и результатами натурного изучения его остатков. Между тем комплексный анализ литературных и иконографических источников в сопоставлении с данными натурного изучения здания дает возможность уточнить строительную периодизацию памятника и приблизится к его первоначальным архитектурным формам.

Собор    Богоявления    с    северным    придельным        храмом        Сергия Радонежского был заложен в 1709 году на берегу Енисея внутри укреплений енисейского "малого острога" -    деревянного    восьмибашенного    кремля. Здание строилось на средства прихожан соборной церкви Введения и дворян "по московскому списку" Семена и   Епифана   Надеиных.    Строительство здания осуществлялось артелью енисейских каменщиков под руководством московского подмастерья Федота Меркурьевича Чайки (3) и завершилось в 1712 году (4).

Это здание отметили документальные источники первой четверти XVIII века (З).Материалы же, собранные в 1734-1735 гг. экспедицией Миллера Г.Ф. не только опровергают легенду о гибели Богоявленского собора в пожаре 1732 года, но и дают нам некоторое представление о его архитектурном облике того времени (6). Это становится возможным благодаря наиболее раннему из известных нам графических изображений Богоявленского собора на гравюре Е.А. Федосеева "Вид города Енисейска", выполненной в 1770 году по рисунку талантливого русского гравера и рисовальщика М.И.Махаева (рис. 1).

     Основным источником этой гравюры был рисунок художника отряда Второй Камчатской экспедиции И.Люрсениуса, побывавшего в Енисейске зимой 1734 года. Гравюра не лишена своеобразной художественной выразительности и наряду с несомненной познавательной ценностью обладает характерной для петровского времени значительной документальной точностью. На гравюре, изображающей живописную панораму столицы Приенисейского края, Богоявленский собор занимает центральное место.

      Несмотря на определенную условность графического языка и неизбежные искажения, связанные с позднейшими "исправлениями" М.И.Махаевым и Е.А.Федосеевым первоначального рисунка И.Люрсениуса, гравюра с тщательной документальностью передает основные архитектурные качества Богоявленского собора.

Автор — архитектор Шумов К.Ю.

Часть 1 / Часть 2 / Часть 3